神农本草经成书年代，说法不一，有人认为是战国时期，有人认为是秦汉时期，也有人认为是东汉时期，经过许多医家综合整理，不断收集秦汉时期资料，再整理而成，之后再拖名神农而成之书，姑且不论源起于何时期，但它是我国最早的一部本草药典，其地位是无庸置疑的，其原著早于唐代初年已经失传，现在流传的版本是明清以后的学者根据宋代[太平御览]，[証类本草]，和明代的[本草纲目]等书，进行整复编辑后，重新出刊的，以清代孙星衍，孙冯冀合辑本(1799)，最为广传。 原书共载药物三百六十五种，其中植物药二百五十二种，动物药六十七种，矿物药四十六种，这些药大多疗效确实，至今仍被使用，其中涉及病症约一百七十多种，包括了，内，外，妇，眼，耳，喉，齿，等各科的疾病。对于有毒性的药物，强调必须以小剂量开始，逐渐增加剂量，以免造成药物中毒的后果，其原则是[若用毒药疗病，先起黍栗，病去即止，不去，倍之;不去，十之，取去为度]，对于服药法也有规定，”病在胸膈以上者，先食后服药：病在心腹以下者，先服药而后食：病在四肢血脉者，宜空腹而在旦：病在骨髓者，宜饱满而在夜”，因东汉时期盛行签纬神学，故书中时见如[久服神仙不死]，[主杀鬼]，[能行水上]等用词，这些都是我们可以舍弃不用的。 本书所引用的药物药性学，都来自历代的伤寒家，也就是经方家，如陶弘景编录之[名医别录]，雷公之[雷公炮制论]，唐之名医甄权对药性说明，陈藏器的[本草拾遗]，孟铣的[食疗本草]，王好古(1200~1264)，字进之，号海藏老人，元代越州人，其着有[汤液本草]，其好经方，善用硫磺，附子，肉桂，干姜，乌头，桂枝，麻黄，甘遂，芫花，大戟等峻药，清唐容川的[本草问答]等等。 千年以来温病与伤寒之争论不休，由于二派所认定的药性有所出入，是故选用药物的方式也大异其趣，剂量多少也完全不同，而张仲景所研究的[胎胪药录]早已失传，经方中的药物应该都是出自此书，我们除了在孙思邈的千金要方与千金翼方二书中可以略窥一二外，在其他药典之中实在无法找出关于[胎胪药录]的药性解说，因此现代有志研习经方的中医们，想更了解经方之中的每味药性，唯一最有效的方式，就是利用伤寒与金匮中的处方方向与使用剂量大小，反过来推知这些药物在东汉时期[胎胪药录]一书对于药性的说明了，然而此法必须要非常了解黄帝内经的素问与灵枢，八十一难，与阴阳大论，才有可能将这[胎胪药录]重新还其原貌。 由于原神农本草经中之药物，有些已经无人识得，有些不切实际，我将之保留不做说明，同学们可以自行查看市面上的有关本草药性的说明，于此同时我增加在伤寒金匮中张仲景所使用之药物，这些药物并不见于原神农本草经中，但是必然出现在[胎胪药录]之中，我将以我对伤寒金匮中处方内的每味药所理解的药性，为之补强说明，希望后来之学者能将之发扬光大，更加能够增润本书的内容。 经方是依据神农本草经的药性解说而来的，当大家研习完神农本草经后，就具备了研究经方的能力，我将于年底时带领大家进入经方的领域，也就是伤寒论，明年中将进入最后阶段就是金匮了，大家学习理论完成后，我将安排人纪班学员到美国来跟我临床，大家轮流来，正在上班中的学员们可以安排自己的年假来我这跟诊，每次以五至六人为限，如此我就可以顾虑到每一位学员的一定程度，我会协助大家解决住宿与车辆等问题，在我退休之前，我将尽我所有力量训练大家成为经方家，最高目标是大家都能做到针灸的立竿见影之效，与经方的一剂知，二剂已，使真正正统中医得以发扬光大，为我炎黄子孙的未来打造出一个最美好最开心的世界，让真正正统中华文化得到传承，以不负我们祖先的心血所在。 值此魔强法弱的时代，经方已经如同奄奄一息的微火一般，随时都会消失的，希望我选出的人纪班学员，能将之传承下去，世世代代都不让它们再次的被淹灭。09/15/2006，研究如何使用神农本草经的方法提示： 学者研究本草药性时，并不只是想牢记每一味药的药性而已，必须配合内经与难经的理论解说，如此才能很灵活的使用每一味药物，我将之简单分类如下，来协助大家学习本草药物的药性。 第一类：狭义的本草观，简单说就是众所周知的药性，例如：补骨脂补肾阴，巴戟天补肾壮阳等等，如果大家只是想如此记住药性，这将让你被局限在一角落，无法真正发挥药性，更无法设计处方，于是中药治病的效果就出不来了。研究中药就变成死记药物功能，然后将有关药物开在一起变成一方，如果这样做而想要兼顾到各脏腑时，就会变成必须用许多药物在同一处方中才行，无法做到药简力专的经方精神所在。 第二类：广义的本草观，这就必须配合你的中医阴阳五行观念来决定用药，你需要对于阴阳的盛衰与五行的相生相克都必须很了解才行，举例来说比如上段说的补骨脂与巴戟天，这二味药看似只补肾的阴阳，实则不仅止于此，按照五行相生的理论来说，当你在补肾时，因为肾为肝之母，难经曰：母能令..